Dietro ogni domanda fondamentale dell’uomo, ha scritto il teologo della speranza Jurgen Moltmann, si nasconde una domanda di salvezza: come a dire che al di sotto di ogni quesito sul fine della vita si celi una domanda sulla fine, lasciando così trapelare la speranza in un “oltre” e un desiderio che la nostra vita non finisca, ma sia consegnata all’eternità (e non al nulla). Lo sguardo cristiano su questo domandare la salvezza da parte dell’uomo prende le mosse dal modo in cui Gesù ha parlato di sé e si è rapportato con gli altri e tutte le cose: egli infatti si è presentato come Figlio e come Fratello, due relazioni esistenziali che dicono intimità, partecipazione, immagine e somiglianza, cura.
Da ciò sembra emergere un legame inscindibile tra Gesù – l’Emmanuele, «Dio-con-noi» – e il mondo, al punto da suscitare diversi quesiti sul destino ultimo dell’uomo: in cosa consiste la salvezza? Questa riguarda il singolo individuo oppure occorre allargare il proprio sguardo sino a coinvolgere tutto il mondo delle relazioni che definiscono tale individuo (tenendo conto del fatto che la nostra identità è frutto delle esperienze e delle relazioni che abbiamo vissuto)? Come l’uomo può rispondere alla salvezza offerta come legame? In cosa consiste quella realtà che ci hanno insegnato a chiamare Paradiso? E se la salvezza riguarda tutti gli uomini, l’inferno è vuoto?
Ci lasceremo guidare in questo percorso dalla attenta e originale riflessione di don Giovanni Cesare Pagazzi, teologo tra i più significativi del panorama italiano.
don GIOVANNI CESARE PAGAZZI sacerdote della diocesi di Lodi, insegna Teologia sistematica presso la Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale, lo Studio Teologico Riunito dei Seminari di Crema-Cremona-Lodi-Vigevano e all’ISSR Sant’Agostino (diocesi di Crema-Cremona-Lodi-Pavia-Vigevano). È docente di Estetica del sacro all’Accademia di Belle Arti di Brera.
Tra le sue pubblicazioni:
- Il Pastore dell’essere. Fenomenologia dello sguardo del Figlio (con F. Manzi, Cittadella, 2001)
- In principio era il legame. Sensi e bisogni per dire Gesù (Cittadella, 2004)
- C’è posto per tutti. Legami fraterni, paura, fede (Vita e Pensiero, 2008)
- Fatte a mano. L’affetto di Cristo per le cose (EDB, 2013)
- Questo è il mio corpo. La grazia del Signore Gesù (EDB, 2016)
- Il garbo del Vincitore (Paoline, 2018)
- La carne (San Paolo, 2018).
Mercoledì 18 aprile 2018, ore 20:45
Centro Diocesano di Spiritualità, via Medaglie d’oro, 8 – Crema
Come ha scritto Sabino Chialà nel suo suggestivo libro dal titolo Silenzi, «il prodigio del silenzio è giungere a parlare tacendo, a essere espressivi senza usare le parole, ad avere una vita silenziosamente eloquente. Il silenzio è un modo diverso di comunicare e, più in profondità, un modo diverso di essere. E di vivere».
“Un baratro è l’uomo e il suo cuore un abisso” (Sal 63). Interrogandosi sulla propria vita e sull’esperienza dei propri limiti, l’uomo scopre dentro di sé la presenza di una mancanza che – se positivamente intesa – si presenta come un intreccio tra desiderio e speranza, tra l’esperienza di “sentirsi superati” (Recalcati) e una “spinta nel cuore” (papa Francesco) ad agire verso una meta. Un intreccio capace di generare quella tensione verso un compimento che si fa incontro con ciò che sta oltre quei limiti. Ma se letta in modo negativo, questa mancanza diventa inquietudine, si configura come un vuoto che chiede di essere riempito in qualunque modo e con ogni cosa possa offrire all’uomo un senso di appagamento, anche se a breve scadenza: carriera, potere, denaro, bellezza… Tutti questi elementi, se da singoli aspetti della vita vengono così innalzati al rango di totalità – di “riempitivi esistenziali” – diventano come gli idoli narrati nella Bibbia (Sal 115) ovvero rimedi artificiali (“opera delle mani dell’uomo”). Come evitare di cadere in questa tentazione idolatrica e conservare la speranza? Anche la speranza può essere ridotta ad idolo? Ne parleremo con il professor Alessio Musio, filosofo molto attento alle tematiche attinenti all’umano.
Ad un anno dalla morte del nostro caro amico Christian Albini, il Centro Diocesano di Spiritualità, invita tutti a partecipare alle iniziative, che si terranno nel mese di gennaio 2018, per mantenere vivo il ricordo e la testimonianza di fede vera e autentica di Christian.
“L’ascolto è la prima ospitalità. E’ ospitalità che, corpo e anima, possiamo offrire anche lungo la via e ai bordi delle strade, quando non abbiamo da offrire né tetto, né fuoco, né coperte. E può essere offerta ad ogni istante.
Il filosofo e rabbino Jacob Taubes ha scritto: “Il futuro autentico (…) non è oggetto di conoscenza, ma solo di speranza”. Nel suo senso originario, la parola speranza rimanda alla tensione verso una meta, un “oltre” che secondo Taubes si colloca nel futuro e che solo attraverso l’esercizio dello sperare si rende autenticamente accessibile. La speranza diventa così una forma di relazione con ciò che sta al di là del puro dato presente della vita dell’uomo e, in tal senso, il suo esercizio quotidiano assume i contorni di un’esperienza spirituale in grado di illuminare l’oggi donandogli una direzione da percorrere, un senso. In essa, infatti, l’uomo può sperimentare su di sé e dentro di sé quelle forme di trascendenza dell’“ora” in grado di rendere quel “non ancora” intravisto un “già” più vicino alla sua vita: dalla dimensione del progetto e dell’attesa, all’esercizio buono della propria libertà al fine di rendere quel futuro sempre più presente.